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  • Detalle del mural Chicana / o Juventud, 1976. O'Cadiz diseñó más de 25 escenas que ilustran el legado de Colonia Juárez. Se desplegaron temáticamente a lo largo de la pared: el pasado, el conflicto, la rebelión, la conciencia histórica, y la identidad. Las escenas incluyeron esta representación de jóvenes a cargo del movimiento chicano de derechos civiles, o el movimiento. Colección privada de la familia O'Cadiz.
  • L.A. Historia: una perspectiva mexicana, 2016. El mural portátil de Barbara Carrasco de 1981 contiene 51 escenas que representan la historia de Los Ángeles. Algunos contaron historias inquietantes pero verdaderas sobre las experiencias de las personas de color. Un sello distintivo de L.A. es la historia franca de Carrasco sobre la historia, desde una perspectiva chicana que, para muchos observadores, convirtió su mural en un objetivo de censura. Cortesía de California Historical Society / LA Plaza de Cultura y Artes; foto: Sean Meredith.
  • Detalle del mural Blanqueo de América Tropical, 2017. La agencia que encargó el mural rechazó 14 escenas que presentaban las experiencias de los grupos marginados de L.A. Estos incluyeron los disturbios Zoot Suit (arriba a la derecha); el blanqueo de América Tropical, un mural de 1932 del artista mexicano David Alfaro Siqueiros (centro); y la encarcelación de personas de ascendencia japonesa en la Segunda Guerra Mundial (abajo a la derecha). Sociedad Histórica de California / LA Plaza de Cultura y Artes; foto: Sean Meredith.
  • East Los Streetscapers Wayne Healy, David Botello y George Yepes (de izquierda a derecha) completan Filling Up on Ancient Energies, 1980. El mural se mezcló perfectamente con su ubicación, pero en 1988 los nuevos propietarios de la estación lo destruyeron sin informar primero a los artistas. The Streetscapers demandó a Shell Oil y ganó un acuerdo financiero. El caso también trajo murales bajo la protección del Estado, por primera vez, un fallo que salvaguarda los murales de Los Ángeles hasta el día de hoy. Cortesía de David Botello, Wayne Healy y George Yepes.
  • Detalle del mural Resurrección del planeta verde, 1991. Resurrection of the Green Planet combina símbolos de las culturas mexicana, chicana e indígena con mensajes sobre el ecologismo. Se enfoca en la importancia de proteger tres de los elementos básicos del mundo: la tierra, el aire y el agua. En este detalle, una deidad de agua repone los océanos, ríos y lagos del mundo. Cortesía de Ernesto de la Loza.
  • Ceremonia en honor del mural Resurrección del Planeta Verde, fecha desconocida. El muralismo chicano es un arte público impulsado por la comunidad y las dedicatorias del mural marcan la presentación oficial a la población local. Las celebraciones contaron con músicos y bailarines de mariachi mexicanos. De la Loza ha proclamado abiertamente que pinta «para la gente», siempre aspirando a «hacer algo relevante» para ellos. Cortesía de Ernesto de la Loza.
  • Sergio O'Cadiz Moctezuma, Fountain Valley Mural, 1974-1976. En 1974, Sergio O'Cadiz y miembros de la comunidad pintaron un mural para el barrio mexicoamericano de Colonia Juárez en una pared de más de 600 pies de largo. Una escena polémica terminó en la pérdida de apoyo financiero, el mural no pudo completarse con un sellado protector. Con el tiempo, se deterioró hasta que en la ciudad se destruyó y se reemplazó la pared. Colección privada de la familia O'Cadiz.

EXPERIENCIAS LATINOAMERICANAS

¡Murales Rebeldes!, la expresión de la comunidad latina en Estados Unidos

Una exposición recopila parte de la historia del arte callejero que ha servido a los inmigrantes para expresar sus sentimientos al integrarse en una sociedad extranjera

Redacción El PortalVoz

muralesrebeldes.org

Los murales chicanos en Los Ángeles (California, Estados Unidos) expresan identidad, empoderan a las comunidades y desafían las normas culturales dominantes, convirtiéndolas en objetivos de censura y destrucción. A través de historias de ocho murales, esta exposición documenta la controversia y la pérdida de algunos trabajos callejeros, pero, a la vez, se resaltan sus contribuciones artísticas e históricas.

 

La muestra tiene lugar en La Plaza de Cultura y Artes, ubicada en la ciudad californiana y estará abierta al público hasta el 27 de febrero de 2018.

 

¡Murales Rebeldes! observa cómo los murales chicanos de Los Ángeles han sido impugnados, desafiados, censurados e incluso destruidos. A finales de la década de 1960 y en la de 1970, los murales se convirtieron en una forma esencial de respuesta artística y voz pública para el Movimiento Chicano, en un momento en que otros canales de comunicación eran limitados para la comunidad mexicoamericana.

 

«La visión alternativa del empoderamiento de la comunidad que presentan estos trabajos podría ser transformadora para algunos y profundamente inquietante para otros», recoge la página web de la exposición. La muestra -de la que se ha impreso un catálogo- examina un grupo de murales producidos en la década de 1970 hasta la década de 1990 que posteriormente fueron amenazados o destruidos. Se incluyen los murales de Bárbara Carrasco, Roberto Chávez, Willie Herrón y Sergio O'Cadiz, entre otros. Al presentar esta serie de estudios de casos o «historias murales», La Plaza de Cultura y Artes, en colaboración con la Sociedad Histórica de California, examina cómo la iconografía, el contenido y las estrategias artísticas de los muralistas desafiaron las normas culturales dominantes y las narrativas históricas.

*Imágenes de muralesrebeldes.org

Contacto de El PortalVoz: elportalvoz@programateib.org

 

 

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